Mirë se vini në protektoratin e Gazës, ku dorëzimi quhet paqe

Nga Prof. Dr. Kai-Alexander Schlevogt ,  një ekspert i njohur globalisht në lidershipin strategjik dhe politikat ekonomike

Diplomacia është ndjekja e luftës me mjete të tjera.” (Autori).

Herë pas here, Perëndimi, i galvanizuar nga motori i tij anglo-sakson, shpalos të njëjtat skenarë të përdorur mirë për ta ribërë botën sipas imazhit të tij, duke i shkatërruar armiqtë dhe duke pretenduar toka të huaja.

Ndryshimi i regjimit: Dy skenarë, një qëllim

Kur delikatesa është e mundur, bota e vetëshpallur e lirë mbështet kryengritjet e “lëvizjeve popullore” . Kur durimi mbaron, ai kthehet në bomba dhe pushtime. Metodat ndryshojnë në brutalitet dhe transparencë, por qëllimi përfundimtar – kontrolli dhe dominimi – mbetet konstant.

Nga Revolucioni i Trëndafilave në Gjeorgji te kryengritja në Maidan në Ukrainë, nga Beogradi në Bagdad, modeli është i pagabueshëm.

Një rrugë drejt ndryshimit të regjimit kalon nëpër rrugë, me të rinjtë e mobilizuar nën flamujt e demokracisë, ndërsa mediat perëndimore shpallin një agim të ri.

Në anën tjetër të spektrit, një hark komandues nga qielli sinjalizon riformësimin e kombeve – Serbia e bombarduar në emër të “paqes”, Iraku i tronditur dhe i mahnitur në emër të “lirisë”.

Suksesi i të dyja qasjeve ndryshon: Disa kryengritje sjellin reforma, të tjera shpërthejnë në trazira; disa luftëra rrëzojnë tiranët, të tjera shkaktojnë dekada paqëndrueshmërie.

Megjithatë, ritmi vazhdon: Regjimet shkërmoqen dhe kombet copëtohen, ndërsa Perëndimi e përshëndet çdo rënie si triumf dhe provë të idealeve të tij. “Rojtarët e qytetërimit” ribëhen, të tjerët çbëhen dhe bota paguan faturën.

Kujtoni Kabulin: Avionët amerikanë që ngrihen në një qiell të nxirë, aleatët të kapur pas krahëve të tyre, vetëm për t’u lëkundur në boshllëk si viktima të një tjetër çlirimi – një imazh i fundit i besimit, fjalë për fjalë, i hedhur nga qielli.

Plani i paqes në Gaza: Një hyrje e dyshimtë në librin anglo-sakson

Plani i paqes i SHBA-së është hyrja më e fundit në PlayBook II – një skenar i përdorur mirë i pushtetit, i imponuar nga lart në një mënyrë klasike, meqenëse populli i Gazës thjesht nuk mund të përfshihet në një revoltë të projektuar nga Perëndimi. Në fakt, ata i thonë jo asaj që mund të quhet prostitucion kolonial: shkëmbimi i sovranitetit për favorizim, autonomia për duartrokitje.

Edhe një herë, diplomacia nuk erdhi si dialog, por si dekret, me palestinezët disidentë të ripërsëritur si pengesa për progresin, jo si agjentë të fatit të tyre.

Plani amerikan erdhi vetëm pasi Izraeli kishte arritur atë që kërkonte me forcën e armëve – duke anashkaluar luftimet rrugë më rrugë, ndërkohë që mundësisht siguronte të gjitha qëllimet e tij të luftës, nga kontrolli territorial deri te kthimi i pengjeve – kjo e fundit një arritje pothuajse e paimagjinueshme në mes të luftës urbane. Modeli është i pagabueshëm: Çfarë nuk mundi të merrte lufta, pretendon tani “diplomacia” e diktuar .

Në këtë sfond, kthesa e papritur e Trump si paqebërës – pasi financoi, armatosi dhe mbrojti Izraelin ndërsa ky i fundit përfundonte fushatën e tij – u duket kritikëve si kulmi i hipokrizisë: zjarrvënësi që e shet veten si zjarrfikës.

Edhe pas zbulimit të të ashtuquajturit plan “paqeje” , Izraeli vazhdoi bombardimin e Gazës, duke vrarë qindra njerëz, ndërkohë që mbante një rrethim të pamëshirshëm.

Qyteti i Gazës mbetet i mbyllur, të gjitha ndihmat e bllokuara për javë të tëra, pa ushqim, ujë, ilaçe apo karburant të lejuar, duke e lënë popullsinë të bllokuar dhe të mbytur nën një bllokadë ndëshkuese.

Politika e Izraelit është tmerrësisht konsistente: Kushdo që refuzon të largohet damkoset si terrorist ose simpatizant , dhe kështu shënohet për shkatërrim.

Nëse verifikohen, këto veprime – bombardimet pa dallim, uria si strategji lufte dhe ndëshkimi kolektiv – pothuajse me siguri do të kualifikoheshin si krime lufte dhe ndoshta krime kundër njerëzimit nëse provohen të jenë sistematike dhe të qëllimshme.

Vendimi përfundimtar ligjor i takon një gjykate ndërkombëtare kompetente pas hetimit të plotë dhe një procesi të rregullt ligjor, por implikimet morale janë tashmë të qarta.

Ironia është mbytëse: Izraeli hedh bomba të furnizuara nga SHBA-ja, ndërsa si Jerusalemi ashtu edhe Uashingtoni pretendojnë se po përparojnë paqen. Edhe mes rrënojave, Uashingtoni, në planin e Gazës, e quan ngërçin e vet dhe nënshtrimin e rrënjosur nën zgjedhën e Izraelit “paqe” – duke mbuluar shkatërrimin në gjuhën e diplomacisë.

Paqja, me sa duket, është ripërcaktuar në kuptimin e heshtje së detyruar nën zjarr. Në këtë sfond, kritikët mund të thonë se e ashtuquajtura kornizë paqeje nuk është një plan për pajtim; është një projekt i ndryshimit të detyruar të regjimit, një përpjekje për ta nënshtruar Gazën dhe për ta rindërtuar atë pas lodhjes dhe rrënimit. Nuk është një marrëveshje, por një ultimatum: Ndryshoni sundimtarët tuaj, ose do të shkatërroheni.

Shkurt, plani i paqes i SHBA-së nuk mund të qëndrojë i pashqyrtuar; ai kërkon një shqyrtim të pamëshirshëm përmes pesë pyetjeve të vështira – Pesë Pse-të (shih Figurën 1).

Figura 1

Përtej pyetjes pse plani i paqes i SHBA-së paraqitet si një ultimatum gjithëpërfshirës, ​​gjithçka ose asgjë , i shtrembëruar , i ndërmjetësuar nga një ndërmjetës i vetëshpallur i pjesshëm dhe i verbër ndaj rrënjëve të luftës së Izraelit në Gaza, duhet pyetur: Pse megjithatë korniza mirëpritet nga udhëheqës në të gjithë globin, madje edhe nga ata të pamundur si Irani, vetëm disa muaj pasi pësoi një sulm izraelit, ose Autoriteti Palestinez, i kritikuar herë pas here nga Trump dhe Netanyahu? Odiseu mund të ketë pasur të drejtë: “Asgjë më të dobët nuk ushqen toka sesa njeriu, nga të gjitha gjërat që në tokë marrin frymë dhe lëvizin”.

Pse duartrokitjet?

Shpjegimet për përqafimin çuditërisht të gjerë të planit të Gazës përfshijnë një gamë të gjerë – nga komplotet e errëta deri te bashkëveprimi i forcave të thella strukturore dhe psikologjike – secila duke ofruar një këndvështrim të pjesshëm mbi një realitet kompleks.

Rrëfimi i konspiracistit

Teoristët e konspiracionit mund të tregojnë të ashtuquajturin lob hebraik, duke argumentuar se rrjetet e tij të gjera, ndikimi i mbledhjes së fondeve, aftësia për avokim strategjik dhe shtrirja mediatike i lejojnë asaj të formësojë narrativat, të përkulë politikëbërësit dhe të përparojë interesat e Izraelit në skenën globale – duke siguruar që qëndrimet pro-Izraelit të miratohen ose të festohen jashtë vendit.

Në veçanti, një makinë e supozuar ndikimi hebraik është ndërtuar prej kohësh si një forcë e fuqishme në formësimin e politikës së jashtme të SHBA-së dhe qëndrimeve ndërkombëtare ndaj Izraelit – duke fituar mbështetje edhe për politika që përndryshe mund të provokonin skepticizëm ose kundërshtim.

Si një provë të supozuar mbështetëse për këtë linjë argumenti, konspiracistët mund të citojnë publicitetin e tepruar që politikanët dhe mediat perëndimorë u japin sulmeve ndaj hebrenjve – sikur jeta hebreje të kishte më shumë peshë se jeta e të gjithë të tjerëve.

Megjithatë, edhe nëse do të ekzistonte një klikë e fuqishme hebraike, kjo vështirë se shpjegon entuziazmin e habitshëm për planin e paqes të SHBA-së midis rajoneve që tradicionalisht nuk janë ndikuar shumë nga ndikimi izraelit. Siç ndodh shpesh, teoritë e konspiracionit e thjeshtojnë kompleksin, duke ekzagjeruar veprimin dhe fuqinë e individëve ose grupeve.

Në këtë sfond, pranimi i gjerë i planit të Gazës kërkon një analizë më të thellë dhe më të mprehtë – një analizë që peshon konvergjencën e forcave politike, ekonomike, diplomatike dhe psikologjike, në vend që ta reduktojë rrymën globale në një fajtor të vetëm të përshtatshëm.

Arsyet strukturore

Për sa i përket politikës botërore, fakti që plani eklektik i paqes i SHBA-së për Gazën u prit me duartrokitje të gjera në të gjithë spektrin politik pasqyron politikën reale, interesin vetjak dhe presionet e jashtme, në vend të një miratimi me gjithë zemër të vetë planit.

Udhëheqësit dhe komentuesit e lavdërojnë atë si të guximshme dhe historike, një plan ambicioz që sinjalizon vendosmëri politike shumë të lakmuar në një konflikt të ngecur prej kohësh, ndërsa publiku tërhiqet nga narrativa e shpresës dhe zgjidhjes pas dekadash gjakderdhjeje.

Prezantimi i saj i profilit të lartë, talenti teatral dhe ndikimi i figurës kryesore i japin asaj besueshmëri dhe një ndjenjë pashmangshmërie. Ndërkohë, mbështetja e saj u lejon qeverive të lidhen me Uashingtonin, të sigurojnë përfitime ekonomike, të fitojnë ndikim diplomatik për të çuar përpara interesat e tyre – duke përfshirë një Lindje të Mesme të përçarë – dhe të sinjalizojnë besueshmërinë ndaj aleatëve të tjerë rajonalë dhe globalë njësoj. Vëmendja e medias dhe perceptimi i një përparimi të mundshëm e përforcojnë më tej mbështetjen.

Për shkak të këtyre arsyeve, edhe shumë vende myslimane, tradicionalisht bartëse të flamurit të kauzës palestineze dhe mbrojtëse të solidaritetit me popullin palestinez, nxituan të rreshtoheshin në mbështetje të planit të paqes të SHBA-së për Gazën – një llogaritje strategjike dhe jo një bindje dhe përputhje e vërtetë me përmbajtjen e tij.

Duke e miratuar planin, udhëheqësit myslimanë përfitojnë nga kreditimi jashtë vendit – normalizim me Izraelin, i përforcuar nga mbështetja e SHBA-së, duke ofruar prosperitet dhe siguri. Në vend, ata e shuajnë shqetësimin duke ripërdorur gjuhën e vetë planit të “stabilitetit” dhe “shpresës”. I mbuluar me këtë retorikë, pranimi i fjalës paraqitet si vizion, dhe pajtueshmëria maskohet si guxim.

Të paktën, presioni arab mbi Hamasin për të liruar pengjet pa një pagesë të njëkohshme dhe të garantuar fort nga Izraeli mund të lexohet si teatër politik dhe llogaritje e ftohtë: lëshimi i dukshëm është një përparim i inskenuar për të hedhur një aureolë mbi Trumpin, për ta shtyrë Komitetin Nobel përpara vendimit të tij të afërt për çmimin e paqes që t’i japë atij një çmim të nxituar nga momenti dhe për t’i lënë orkestruesit arabë të grumbullojnë pikë bonus për Trumpin. Premtimi nuk kushton asgjë: Pasi të bëhet njoftimi, Hamasi – me sa duket i dënuar të zhduket gjithsesi – mund ta shkelë lirisht premtimin.

Të përziera me ritualet performuese të diplomacisë, këta faktorë shpjegojnë pse plani i SHBA-së për Gazën ka tërhequr vëmendjen dhe mbështetjen ndërkombëtare, duke prodhuar një kor miratimi të verbër ndaj drejtësisë apo fizibilitetit – të bindur se ruan atë që, në të vërtetë, po e zhbën.

Arsyet psikologjike

Nën sipërfaqe, një rrëmujë paragjykimesh njohëse përcakton mënyrën se si shihet dhe përqafohet plani i paqes i SHBA-së.

Paqartësia dhe paqartësia e qëllimshme e kornizës fton lexime konkurruese dhe interpretime të pafundme. Në fund të fundit, ajo shërben si një pasqyrë – secili aktor sheh vetëm pasqyrimin e ambicieve të veta.

Shpresa, thjesht një mendim i dëshiruar, e paraqet planin si të vetmin litar shpëtimi, ndërsa mungesa e alternativave e ankoron vëmendjen tek çfarëdo që është në tryezë. Mbështetësit e mbivlerësojnë premtimin e tij, u besojnë motiveve gjoja fisnike të negociatorëve dhe i paraqesin rezultatet moralisht të dyshimta si të drejta, të gjitha të përforcuara nga lodhja emocionale nga dekada konflikti.

Besnikëria partiake, vëmendja selektive, tërheqja magnetike e një udhëheqësi karizmatik dhe joshja e të qenit në “anën fituese” ose “anën e duhur të historisë” e përforcojnë më tej miratimin.

Të marra së bashku, këto shkurtesa njohëse e transformojnë një skemë të shtrembër dhe të pamundur në një mundësi “historike” , duke vërtetuar se perceptimi shpesh është më i rëndësishëm se realiteti.

Paragjykimet njohëse, çuditërisht, mund të ndihmojnë në shpjegimin pjesërisht të arsyes pse edhe Hamasi dhe Irani – mbështetësi i tij i vendosur – sinjalizuan mbështetje për planin e SHBA-së për Gazën.

Të dy aktorët mund të jenë të fiksuar pas sinjaleve të favorshme në plan në një mënyrë egoiste (vëmendje selektive dhe paragjykim konfirmimi), ndërkohë që kundërshtojnë kushtet e tij më të ashpra, nga çarmatimi deri te sundimi i ardhshëm i Gazës.

Për më tepër, ata mund të kërkojnë një imazh pozitiv (dëshirueshmëri sociale), të kenë frikë nga kostot e refuzimit të planit (kornizim negativ dhe mospëlqim ndaj humbjes, pasi disavantazhet e perceptuara duken më të mëdha se pozitivet) dhe të përputhen me pikëpamjet mbizotëruese (paragjykim konformiteti) – duke mos dashur as të veçohen ose të stigmatizohen globalisht si pengesa për paqen.

Mjerisht, përzierja joshëse, por toksike e realpolitikës dhe paragjykimeve ofron një arsyetim të paqëndrueshëm dhe moralisht të dobët për të mbështetur një plan që, në letër, ofron pak arsye për festime.

Një nga ditët më të mëdha të qytetërimit?

Gazetarëve u ndalua të bënin pyetje në konferencën për shtyp të 29 shtatorit 2025, ku u zbulua plani për Gazën – një bllokim i plotë i medias, në stilin e Trumpit.

Përndryshe, ata mund të kishin pyetur se çfarë e bën këtë datë, siç shpalli Trump, “një nga ditët më të mëdha të qytetërimit” – një përparim me përmasa epike, i destinuar ta transformojë plotësisht botën.

A i rivalizon vërtet triumfet përcaktuese të njerëzimit – alfabetin, Kodin e Hamurabit, Dhjetë Urdhërimet, Maratona, Partenonin, ringjalljen e Krishtit, letrën, busullën, Ediktin e Milanos, makinën e shtypit, udhëtimin e Kolombit, Deklaratën e Pavarësisë, uljen në hënë (nëse është e vërtetë) apo gjenomin njerëzor – vetëm për të përmendur disa fenomene të pellgut, disa prej të cilave u zhvilluan gradualisht, por kulmuan në një ndërprerje të theksuar?

A mund të qëndrojë 29 shtatori 2025 sinqerisht midis këtyre momenteve historike? Trump pa dyshim do të gjëmonte, “Absolutisht!” Për të, mohimi i Çmimit Nobel për Paqen për triumfin e supozuar të qytetërimit do të ishte asgjë më pak se një fyerje e thellë – për personin e tij dhe për kombin e tij.

Por historia do të gjykojë ndryshe. E vërteta solemne është kjo: Ai që ndërton mbi realpolitikë të anshme ndërton një shtëpi konflikti mbi rërë; ai që ndërton mbi drejtësi dhe negociata të ndershme ndërton një shtëpi paqeje mbi shkëmb.

Paqe me mjete të tjera: Dorëzohuni ose do të shkatërroheni

Një realist mund të falet nëse tërheq një paralele historike më të zymtë, duke e paraqitur 29 shtatorin 2025 si një njollë në historinë e njerëzimit.

Në vitin 146 para Krishtit, kur Roma kërkoi nënshtrimin e Kartagjenës, refuzimi nënkuptonte plaçkitjen e qytetit, rrëzimin e mureve, skllavërinë e popullsisë dhe zhdukjen e vetë qytetit. Çfarë ilustron ky shembull? Ai kombinon një ultimatum të qartë me një pasojë të zymtë dhe katastrofike, duke e lënë bindjen – ose shkatërrimin – si të vetmen zgjedhje.

Kritikët mund të argumentojnë se Izraeli zotëron një kompetencë thelbësore në përkujtimin e viktimizimit dhe tërheqjen e vëmendjes në mbarë botën, duke e shndërruar tragjedinë në një ritual global.

Etiketa e saj për ndërhyrjen e Hamasit – “sulmet e 7 tetorit”, në të cilat thuhet se humbën jetën rreth 1,200 persona – imiton goditjen mnemonike të 11 shtatorit, duke e lejuar shtetin hebraik të hartojë përgjigjen e tij të vetëshpallur rreth këtij krahasimi.

Në të kundërt, Izraeli ka vrarë rreth 70,000 palestinezë vetëm në dy vjet, me numrin e vërtetë që ka shumë të ngjarë të jetë shumë më i lartë – mesatarisht 100 vdekje në ditë. Me këtë ritëm, një moment i ri i zymtë në stilin e “7 tetorit” vjen çdo dymbëdhjetë ditë, duke u grumbulluar në afërsisht 60 përvjetorë të padurueshëm gjatë vetëm dy viteve, secili një kujtesë e dhimbshme e një kaskade të pamëshirshme humbjesh dhe shkatërrimesh.

Pas gjithë këtyre vuajtjeve palestineze, plani i paqes i SHBA-së rrezikon ta shndërrojë Gazën në një protektorat de facto – të udhëhequr nominalisht nga autoritetet lokale, por në fakt të kukulluar nga një fuqi e huaj, duke anashkaluar etiketën e pahijshme të “kolonisë”. Autoriteti përfundimtar, pra, nuk do të qëndronte te populli i Gazës, por në duar të jashtme. Në një përmbysje të habitshme të thënies së famshme të Clausewitz, kjo vërteton se politika është ndjekja e luftës me mjete të tjera.

Duke e emëruar veten si kreun e një “Bordi Paqeje” me kontroll gjithëpërfshirës, ​​Trump në fakt merr përsipër pushtetet që normalisht i rezervohen një qeverie sovrane: përcaktimin e politikave të sigurisë, mbikëqyrjen e administratës dhe kontrollin e burimeve.

Një kuazi-qeveri e drejtuar nga Trump – e festuar nga shteti hebre si “miku më i madh që Izraeli ka pasur ndonjëherë në Shtëpinë e Bardhë” – dhe që do të përfshijë ish-kryeministrin e Mbretërisë së Bashkuar Tony Blair – nën mandatin e të cilit arabët irakianë u torturuan në Abu Ghraib – është gjithçka përveç “teknokratike”. Do të ishte pa dyshim politike, një kanal i fuqishëm për ambiciet amerikane dhe izraelite.

Sipas planit amerikan për Gazën, autoritetet lokale do të ruanin pak autonomi të vërtetë, ndërsa vendimet mbi qeverisjen, menaxhimin ekonomik dhe mbrojtjen do të diktoheshin ose kontrolloheshin fort nga mbikëqyrësi i jashtëm – i cili, në atë që mund të quhet grabitja e shekullit, mund ta shiste Gazën te zgjedhësit e vet.

Në praktikë, kjo pasqyron protektoratet historike: territore nominalisht të pavarura, por të nënshtruara ndaj një fuqie të huaj që ushtron kontroll të vërtetë politik, fiskal dhe ushtarak. Popullatat lihen të varura, të ardhmet e tyre diktohet nga larg, kryesisht të pafuqishme për të formësuar punët e tyre. Merrni parasysh Gjermaninë Perëndimore të pasluftës – dhe formën e saj të mëvonshme të bashkuar – një protektorat amerikan në gjithçka përveç emrit.

Duhet të pyesim pse palestinezët nuk duhet të udhëheqin që në fillim një qeveri kalimtare të atdheut të tyre – qoftë përmes Hamasit, i cili është zgjedhur në mënyrë demokratike, ose, nëse lëvizja bie, Autoritetit Palestinez, të cilët të dy mund të thërrasin zgjedhje të shpejta për t’i dhënë legjitimitet të ri qeverisë së ardhshme.

Çuditërisht, protektorati përfaqëson rastin “më të mirë” . Në skenarin më të keq, Gaza – dhe pjesa tjetër e Palestinës – mund të përvetësohen si provinca izraelite, me shtetin hebre që anekson Bregun Perëndimor (Judenë dhe Samarinë) dhe, për herë të parë, Gazën (Azzah në Dhiatën e Vjetër). Në kohët biblike, Azzah ishte një qytet-shtet kokëfortë filistin, që nuk ishte kurrë pjesë e përhershme e mbretërisë izraelite, pavarësisht afërsisë së saj.

Nëse ndodh aneksimi, 29 shtatori 2025 do të shënonte një ditë historike – jo triumf, por tragjedi; një pikë kthese të zymtë për popullin palestinez.

                                  ────────────────────────  ⁂  ────────────────────────────

Diplomaci apo dominim? Vendimi është i qartë. Plani shumë i duartrokitur i SHBA-së për Gazën, larg zgjidhjes së konfliktit më të thellë të Lindjes së Mesme, përkeqëson gjendjen e palestinezëve – të bombarduar deri në nënshtrim – ndërsa forcon fuqinë izraelito-amerikane.

Paqe në letër, dominim në praktikë: Korniza amerikane për Gazën është një kalë trojan i parakaluar dhe i mirëpritur si një dhuratë paqeje, por që sjell shkatërrimin e kauzës palestineze dhe shtetësisë palestineze. Bota duhet të ndalet – dhe të pranojë se kjo “paqe” është luftë e maskuar.

Për ta mbyllur, me një paralajmërim klasik të riimagjinuar për kohët tona: Timeo Americanos et dona ferentes – Kam frikë nga amerikanët, edhe kur sjellin dhurata.