Princesha e Iranit Noor Pahlavi: Iranianët kanë shansin të rimarrin vendin e tyre

Ka diçka të jashtëzakonshme në mënyrën se si një grua e re, e lindur dhe e rritur në Shtetet e Bashkuara, mund të bëhet një zë për njerëz që nuk i ka takuar kurrë në një vend që nuk i ka parë kurrë, mijëra kilometra larg.

Emri që po brohorasin tani është i njëjti që regjimi ka kaluar dekada duke u përpjekur ta fshijë. Pahlavi. Por ajo që po ndodh tani, këmbëngul princesha, nuk u shfaq brenda natës.

Kjo, argumentoi Noor, është kulmi i dekadave të zhgënjimit. Iranianët “nuk vendosën papritur ta refuzonin Republikën Islamike”. Kjo ndjenjë, tha ajo, “e ka zanafillën që në fillim”. Çdo brez testoi nëse ndryshimi ishte i mundur, vetëm për t’u përballur me “shtypje dhe rritje të brutalitetit, rritje të gjakderdhjes”.

Që nga pasojat e Revolucionit Iranian të vitit 1979, kur familja e saj shkoi në mërgim dhe kur “partitë politike u mbyllën, gazetat dhe u imponua një sistem i rreptë ideologjik”, deri te valët e protestave që pasuan, qoftë në vitin 1999, 2009 apo më tej, modeli ka mbetur i njëjtë.

“Problemi nuk është vetëm një politikë apo një administratë. Vetë sistemi – është i pamundur të reformohet dhe i janë dhënë mundësi të shumta për ta bërë këtë. Ajo që po shohim sot nuk u shfaq brenda natës. Është rezultat i dekadave të tëra njerëzish që kanë provuar rrugë të ndryshme dhe i kanë parë ato nga afër njëra pas tjetrës.”

Një sektor i shoqërisë nuk kishte nevojë të kalonte dekada duke u përpjekur të kuptonte Republikën Islamike, dhe historia e Iranit para dhe pas revolucionit mund të përcaktohet nga përvojat e grave.

Noor tregon për pasojat e menjëhershme të revolucionit, kur “brenda disa javësh pati protesta në rrugë kundër hixhabit të detyrueshëm dhe kundër humbjes së të drejtave të grave që kishin ekzistuar më parë”.

Kjo rrugë e minimizimit të statusit të grave ishte e ndjekur mirë nga mullahët, rezultatet e së cilës u panë dukshëm në vitin 2022 me vdekjen e Mahsa Amini-t në paraburgimin e regjimit për shkelje të ligjeve të Iranit për hixhabin, një nga pikat qendrore të mosmarrëveshjes midis iranianëve dhe ajatollahëve që kanë sunduar Iranin.

Pas vdekjes së Aminit shpërthyen protesta, të cilat rezultuan në mijëra të vrarë dhe në ngritjen e lëvizjes “Gratë, Jeta, Liria”. Duke reflektuar mbi protestat e Mahsa Aminit, Noor përshkroi një brez që është rritur tërësisht nën Republikën Islamike, por që është i gatshëm të rrezikojë gjithçka për ta sfiduar atë.

“Më frymëzoi të isha më i vendosur në mbrojtjen time ndaj tyre dhe të përdorja gjithçka që kisha në dispozicion për t’u siguruar që ata të dëgjoheshin. Trimëria e popullit në Iran më dha vendosmërinë për të luftuar, për t’i kërkuar llogari pushtetit dhe për të hedhur dritë mbi mizoritë që po kryente regjimi.”

Ato mizori, shtoi ajo, kanë qenë veçanërisht të rënda kur bëhet fjalë për gratë dhe fëmijët.

“Kemi qenë dëshmitarë të krimeve të paimagjinueshme që po kryhen kundër fëmijëve të Iranit – martesa të fëmijëve, përdhunime, tortura, burgosje, ekzekutime, rrëmbime”, tha ajo. “Regjimi madje shkoi deri aty sa sulmoi nxënëse shkolle, i rrahu, i helmoi dhe i vrau për pjesëmarrjen në lëvizjen “Gratë, Jeta, Liria”.

“Rrallë zemërohem, por kur dëshmoj mizoritë që ky regjim kryen kundër fëmijëve, kjo më ndez një zjarr në gjoks.”

Nëse kryengritjet e mëparshme ishin të nxitura nga kërkesat për reforma, lehtësim ekonomik ose liri sociale për gratë, Noor sugjeron se pragu tani është kapërcyer.

«Çdo aspekt i vendit ka rënë në rrëmujë deri në atë pikë sa jeta nën regjim është e pajetueshme», tha ajo, dhe rezultati është një popullsi që ka rivlerësuar ndjenjën e vet të rrezikut.

“Çfarëdo çmimi që paguajmë në mërgim nuk është asgjë në krahasim me sakrificat e popullit në Iran.”

Ndoshta shembulli më i madh i ndryshimit për gratë iraniane gjatë dekadave vjen nga jeta personale e Noor. Gjyshja e saj, ish-perandoresha, Farah Pahlavi, është një figurë e cila, ndërsa sundonte, ishte thellësisht e angazhuar në formësimin e shoqërisë iraniane, veçanërisht për gratë.

«Gjyshja ime krenohet shumë me besimin që burri i saj kishte tek ajo dhe rolin aktiv që ajo ishte në gjendje të luante në shoqëri dhe në qeveri», shpjegoi Noor.

“Ajo ishte shumë e përkushtuar ndaj avancimit të të drejtave të grave. Ajo shpesh theksonte se përparimi për gratë varej nga arsimi, kultura dhe institucionet e forta.”

Por roli i perandoreshës ishte larg të qenit ceremonial, ndryshe nga paraardhësit e saj.

“Kurorëzimi i saj dhe hyrja e saj në kuadrin kushtetues të shtetit shënuan një moment të paprecedentë në historinë moderne. Në vend që të pranonte një rol thjesht ceremonial, ajo krijoi një zyrë përmes së cilës veproi si ndërmjetëse midis qytetarëve, institucioneve dhe shtetit.”

Përmes iniciativave në arsim, kulturë, kujdes shëndetësor dhe zhvillim urban, Farah Pahlavi ndihmoi në zgjerimin e mundësive për gratë dhe shoqërinë në përgjithësi – të gjitha iniciativa me mendim përpara që janë çmontuar gjatë pesë dekadave të sundimit islamik, dhe që janë ndjerë thellë nga iranianët modernë.

Për vetë Noor-in, e cila ka punuar në sektorin privat që kur ka mbaruar universitetin, hyrja në një rol publik më të spikatur ka qenë një çështje detyrimi personal dhe jo ambicieje.

«Kur ​​njerëzit në Iran më kërkojnë ndihmë, pse duhet ta kthej kokën?» pyeti ajo në mënyrë retorike, duke rimarrë ndjenjën e detyrës që dëgjon dikush kur dëgjon fjalimet ose intervistat e vjetra të gjyshit të saj. Është një tipar i fisit Pahlavi të ofrosh veten për t’i shërbyer kombit.

Megjithatë, ajo është e kujdesshme që ta përkufizojë rolin e saj në lidhje me ata që janë ende brenda Iranit.

«Asgjë nuk krahasohet me rreziqet me të cilat përballen njerëzit brenda Iranit», theksoi ajo. «Çfarëdo që përballemi në mërgim nuk është asgjë në krahasim me atë që ata përjetojnë».

Në qendër të lëvizjes aktuale protestuese është babai i saj, Princi i Kurorës Reza Pahlavi, një figurë, roli i të cilit me kalimin e viteve ka evoluar nga trashëgimtar në mërgim në një pikë qendrore kombëtare për opozitën. Pahlavi ka iniciuar një plan tranzicioni për Iranin pas regjimit, duke sjellë ekspertë nga të gjithë sektorët e shoqërisë, për të ndihmuar në përmbysjen e dëmit që Republika Islamike i ka shkaktuar ekonomisë, mjedisit dhe shoqërisë së Iranit.

«Krenohem me faktin që miliona iranianë i kanë besuar babait tim, por nuk ka të bëjë me ne si individë», tha ajo. «Babai im është ofruar si një urë lidhëse drejt së ardhmes», dhe kjo ide është qendrore për lëvizjen e tij opozitare. Sipas Fazës së Emergjencës të Projektit të Prosperitetit të Iranit, vetëm katër muaj pas rënies së regjimit, është planifikuar një referendum në të cilin populli mund të zgjedhë të ardhmen e tij kushtetuese.

«Ne duam ta shohim Iranin të çliruar nga prangat e 47 viteve të fundit», shpjegoi Noor. «Kombi iranian po marshon drejt asaj të ardhmeje me krenari dhe unitet nën flamurin e vërtetë të Iranit, Luanin dhe Diellin».

“Unë besoj se do të jemi dëshmitarë të ringjalljes së Iranit nga hiri i tij dhe të respektit mbarëkombëtar për kutinë e votimit, ku pikëpamje të ndryshme politike mund të bashkëjetojnë në mënyrë paqësore.”

Megjithatë, për iranianët në diasporë, të ndjekësh zhvillimin e luftës është komplekse. Edhe kur sulmet synojnë regjimin, civilët bien pre e pasojave dhe lëvizja protestuese është ngadalësuar ndërsa vendi po përballet me tronditjen.

«Ekziston një intervistë që dha gjyshi im… ku tha se nëse një komb heq dorë nga liritë e tij, çmimi për t’i rifituar ato më vonë do të jetë shkatërrues», sqaroi princesha, duke argumentuar se çmimi po paguhet tani.

“Askush nuk e pëlqen luftën. Por ky operacion ushtarak më në fund po u jep iranianëve një shans për të rimarrë vendin e tyre nën vëzhgimin e botës.”

“Iranianët nuk e prisnin kurrë që përmbysja e këtij regjimi të ishte e lehtë. Ata po merren me përbindësha që nuk kanë asnjë ndrojtje dhe derdhin gjakun e njerëzve të pafajshëm për të qëndruar në pushtet.”

Në të njëjtën kohë, ajo theksoi rëndësinë e mënyrës se si perceptohet lufta brenda Iranit.

“Iranianët i perceptojnë SHBA-të dhe Izraelin si aleatë të natyrshëm në luftën e tyre kundër Republikës Islamike”, deklaroi Noor. “Për ta, ky është një operacion shpëtimi prej 92 milionë njerëzish. Ata e kuptojnë se regjimi dhe aparati i tij janë shënjestra e këtyre sulmeve, por shpresoj se mbetet një përparësi minimizimi i dëmit në vend, sepse do të jetë populli iranian ai që do ta trashëgojë atë.”

Brenda Iranit, ndërsa presioni mbi regjimin rritet dhe ndërsa iranianët në të gjithë botën festojnë Novruzin, Vitin e Ri Persian, ekziston një ndjenjë në rritje e pritjes.

“Kam dëgjuar nga iranianë të moshuar se po presin atë telefonatë… njëri prej tyre tha: ‘Nuk mund të luftoj vetë, por duke qëndruar në vijën e parë, trupi im mund të mbrojë një të ri, t’i japë atij një shans të jetojë edhe një sekondë më gjatë, në mënyrë që të mund ta përfundojë punën.’”

Këta janë ata që po përpiqen të ndihmojnë Izraeli dhe SHBA-të.

Duke parë përpara, Noor e sheh një Iran të transformuar si diçka që mund të riformësojë Lindjen e Mesme në tërësi.

Për momentin, Irani mbetet i pezulluar midis asaj që ka ndodhur dhe asaj që mund të ndodhë më pas, por ndryshimi themelor ka ndodhur tashmë. Ndryshe nga lëvizjet e tjera protestuese që iranianët kanë parë, ose nga momente të tjera të vështira me të cilat është përballur regjimi, nuk ka kthim pas nga kjo.

Nga mijëra mesazhet që princesha merr nga brenda Iranit, kjo është shumë e qartë.